中国的汉字源远流长，从有系可寻的商代甲骨文到现在的楷书体汉字，汉字历经几千年的发展演变，直观上有了很大的变化。汉字形体的演变大约有六个时期，下面我们可以一起了解一下。

最初是商代晚期的甲骨文，甲骨文又称卜辞、殷虚文字等，主要是指商代锲刻在龟甲兽骨上的文字。甲骨文是我们现在所能见到的、记录了大量上古汉语的、比较早期的汉字。它虽然已成体系，但字形还多不规范，算是“古文字”的一种。

接着出现的是西周时期盛行的金文，金文又称钟鼎文、铜器铭文等，是古代铸（少数是刻）在青铜器物上的文字。钟鼎文以大盂鼎、毛公鼎、墙盘等重器铭文为代表，相比于甲骨文，金文的符号性增强，趋向定型化。

出现在金文之后的西周中后期的规范字体，汉代以后称为“籀文”。籀文主要指“大篆”，这种字体更加线条化和规范化。

籀文字体写的更加工整，笔画趋向平直，就形成了早期的“篆文”。这种字体主要在关西，也就是今天陕西一带使用。篆文最精美的形式是小篆，是秦始皇统一中国之后实行 “书同文” 政策时颁行的标准字体。小篆相比于前代汉字基本上做到了定型化，书写形式要求整齐划一，笔划不论横竖曲直， 一律用粗细等匀的线条，笔划的分布均衡匀称，构形系统得到进一步的完善与加强。

篆文写的快一点，笔画不那么工整，就形成了早期的隶书。隶书历史上也称佐书、史书、八分，是以点、横、波磔等点画结构取代篆书的线条结构而使之便于书写的一种字体。初创阶段的隶书还带有小篆特点，被称为古隶或秦隶，后人改良后的隶书是成熟阶段的隶书，称为汉隶。汉隶是汉代官方的正式字体。

隶书在东汉晚期出现新写法，在行书、草书等笔画的影响下，酝酿了至今仍在使用的楷书体汉字。欧阳询、颜真卿等书法家都是楷书体汉字的杰出代表。

汉字形体是不断演变的，那么在纸张出现之前，我国最主要的书写载体是什么呢？纸张又是何时出现的呢？

在纸张出现之前，我国最主要的书写载体是简牍。“简”是竹子做成的长条形木片，一般比较窄，只能单行写字。考古发现也有比较宽的长条形木板，称为“牍”，可以多行书写，但是数量比较少。

除了简牍，历史上还有很多物品被用来写字，比如：玉璋、瓦当、青铜器等等，写了字的丝织品被称为“帛书”。

纸张的出现，最早可以追溯到西汉时期。根据考古发现，西汉时期我国已经有了麻质纤维纸。但是质地粗糙，且数量少，成本高，不普及。东汉时有一个名叫蔡伦的人，他改进了造纸术：用树皮、麻头及敝布、鱼网等原料，经过挫、捣、炒、烘等工艺制造纸。这种纸，原料容易找到，又很便宜，质量也提高了，逐渐普遍使用。为纪念蔡伦的功绩，后人把这种纸叫做“蔡侯纸”。这种纸就是现代纸的渊源。

随着现代信息技术的不断发展，我们可以大胆设想一下，下一个取代纸的书写载体又是怎样的呢？除了汉字的形体演变、汉字的书写载体变化，我国的姓氏也和汉字有着有趣的关系。

我国古代的姓氏，界线十分明显。因为“姓”字是从“生”分化出来的，所以表明“姓”最初的词义就和出生有直接关系。同一个姓的不同分支，就是“氏”。古人说“因生以赐姓”，给同姓的宗亲分一个地盘，给他们一个相对独立的家族地位，并赐给他们一个“氏”。班固在《白虎通义》中指出：“崇恩爱，厚亲亲，远禽兽，别婚姻”，而“氏”的主要功能是“贵功德，贱伎力”。“别婚姻”是“姓”的第一动机，因为具有相同血缘的男女结婚后，可能导致其“其生不蕃”，所以要求“同姓不婚”，而“氏”则主要在表彰其功德。

东周以后“姓”和“氏”的界线逐渐模糊，到汉代，姓和氏已经常常混用。截至今日，姓与氏我们早已不做过多区分。姓氏的传承与血缘作用仍在，却已不像中国古代那样遵守严格的规范了。

安阳地处河南，又有着殷墟文化作为根脉，姓氏与汉字文化更是因此交织。

汉字文化传承千年，源远流长，经久不息。它是我们的根脉，它的发展演变，向我们展示了一个民族的发展与进步。从商代的文字到现在的楷书字体；从最初的竹简，到现在的纸张；从“百家姓”到现在得“万家姓”，一个民族在壮大，一种文化在传承。汉字文化，以他顽强的生命力，向我们展示了这种文化的瑰丽与绚烂，展示了中华民族的生生不息！

1.源远流长:水源很远，水流很长，比喻历史悠久。

2.追本溯源:追求根本，探索源头，比喻追求根源。

3.整齐划一：形容协调一致，有秩序。便可用来形容篆书。

4.不刊之论：形容不能改动或不可磨灭的言论。也作“不刊之说”。

5.挥毫命楮:毫：毛笔；命：使用；楮：木名，可造纸，借指纸。指开始写作。从楮字的释义来看，我们不难发现，此时已经出现了造纸术，出现纸张。

6.许结朱陈：朱陈：古村名，内住朱、陈两姓，世代互相联姻，比喻同意结成婚姻。这一成语与我国的姓氏息息相关。例如，“陈”这一姓氏。陈姓，是中华姓氏中相当古老的姓氏，其源流也有很多支，主要是先秦时期的妫姓所改。

7.矫若惊龙：常用于形容书法笔势刚健或舞姿婀娜。《晋书·王羲之传》中写道：“尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。”

8.余音绕梁：歌唱停止后，余音好像还在屋梁上回旋，形容歌声或音乐优美，耐人回味。

9.上知天文，下知地理：形容学问广博，无所不知。《敦煌变文章·伍子胥变文》中提到：“吴国贤臣伍子胥，上知天文，下知地理，文经武律，以立其身。”

10.百步穿杨：能在百步之外射中选定的杨柳叶，形容射击的技艺高超。

11.父母之命，媒妁之言：指儿女婚姻须由父母作主，并经媒人介绍。明代汤显祖在《还魂记·婚走》中写：“秀才，可记得古书云：‘必待父母之命，媒妁之言。’”

12.求签问卜：意思是祈求于神灵，求决于占卜。